La séclusion
La séclusion [khalwat] est meilleure que l'isolement [
cUzlat] .
C'est une sorte d'isolement, qui peut seulement être prescrit par le Cheikh. Son délai fixé
le plus court est 40 jours, comme mentionné dans Saint Coran à propos de Seyiddina Moussa (s),
"Et souviennez vous Nous avons aloué quarante nuits pour Moïse" (Sourate Al-Baqarah, 51).
Muslim a relaté que le Prophète (s) a fait une séclusion dans la caverne d'Ara pendant un mois complet.
Son but est de nettoyer le coeur de la connexion à ce monde de plaisirs
matériels et d'amener à un état de rappel d'Allah, Tout-puissant et Glorifié.
Durant celle-ci d'innombrables visions arrivent et elle élève le mouride à un état de
connaîssance du Moi et de là à un état de connaîssance d'Allah.
La séclusion exige que le chercheur se déconnecte des gens et se désengage de
toutes les interactions matérielles pendant une période de temps établie.
Son coeur doit être engagé seulement dans le Souvenir de Dieu et son esprit allegé
des soucis quotidiens. Tout cela doit avoir lieu sous les conseils d'un Cheikh
gnostique, pour nous apprendre si nous oublions et nous rappeler si nous somnes insouciants
et jeter hors du coeur tout le commérage et les chuchotements de l'ego.
Le Cheikh ordonne au mouride de s'isoler dans une pièce où il sera servi chaque
jour seulement avec ce qui est nécessaire pour la survie. Alors il apprendra
la voie de réciter Dhikr, avant qu'il ne soit engagé avec cette récitation. Le Cheikh
soutiendra son mouride dans l'ouverture de la Vision de la Présence Divine dans le coeur
(sourat fil-qalb Al-moushahada). Quoi qu'il arrive au mouride pendant la
la séclusion, il doit le dire à son Cheikh et il doit le cacher de tout autre que le Cheikh.
La séclusion n'est pas une innovation, mais est un ordre d'Allah, Tout-puissant et
Glorifiée, dans son Livre Saint et dans l'exemple du Prophète (s). Le Prophète (s) avait
l'habitude de faire des séclusions dans la caverne de Hira dans les montagnes de Makkah, se
rappelant Allah, Tout-puissant et Glorifié. Il est indiqué dans le Coran, dans la Sourate
Al-Mouzzamil, (73, 8) : "Alors rappele-toi Le Nom de ton Seigneur, et consacre-toi à Lui
avec la entirère dévotion."
Allama Abuu Sacad dans son commentaire de l'explication du Coran par
Fakhr ad-Din ar-Razi, volume 8, p. 338, dit, "la signification de ce verset est de
continuer à vous isoler de tout autre que Allah, Tout-puissant et Glorifié, se rappelant
de Lui jour et nuit, par tasbih, tahmid et tahlil, vous déconnecter,
de toutes vos force et vous approchez de Lui par les stations méditatives de telle sorte
que vous ne verrez personne d'autre que Lui et serez de toute connexions autre qu'à Lui
à travers cette méditation."
La méditation repose ici sur la séclusion. La preuve pour cela dans le Coran peut
être trouvée dans l'histoire de Maryam (s), la mère de Jésus () :
"Son Seigneur l'agréa alors du bon agrément, la fit croître en belle croissance.
Et Il en confia la garde à Zacharie (§). Chaque fois que celui-ci entrait auprès
d'elle dans sa Séclusion, il trouvait près d'elle de la nourriture.
Il dit : «Ô Marie, d'où te vient cette nourriture ? » - Elle dit : «Cela me vient d'Allah».
Il donne certes la nourriture à qui Il veut sans compter.'" (Ali Imran, 37)
Allah a dit dans le Coran, dans Sourate Al-Kahf (ayat 16), mentionnant l'histoire
des compagnons de la caverne, on leur a ordonné, "réfugiez-vous donc dans la caverne :
votre Seigneur répandra de Sa miséricorde sur vous et disposera pour vous
un adoucissement à votre sort"
De façon similaire, la séclusion a une preuve dans la sounnah. Bukhari relate
qu'Ayesha a dit, "le Prophète a aimé faire la séclusion. Et il s'isolait dans la
Caverne de Hira."
L'imam Nawawi, a expliqué le hadith d'Ayesha, "être seul avec Celui que vous aimez
est La séclusion réelle. C'est la voie du pieux et c'est la voie des savants."
Il a dit, dans son explication de Muslim Sahih, "le Prophète (s) a dit, ' La
séclusion a été faite pour être aimé par lui, ' parce qu'avec cela le coeur sera vide
de toute cette vie matérialiste et il sera dans la paix. Il aide à approfondir
la méditation sur la Présence Divine de Allah et avec cela nos attachements à la dunya
diminueront et avec cela notre révérence augmentera."
L'imam Zuhri a dit, "je m'étonne des gens, qui ont abandonné La séclusion.
Le Prophète (s) faisait quelques choses et les abandonnait par la suite, par contre
il n'a jamais abandonné la séclusion jusqu'à sa mort."
Abi Jamra a dit dans l'explication de ce hadith, "le Prophète, quand il s'est isolé et
a laissé les gens derrière et s'est deconnecté de ce monde, a reçue la révélation
de Jibril dans la Caverne de Hira. Chacun qui imitera le Prophète en faisant la séclusion,
conformément à l'ordre de son Cheikh, sera élevé à l'état de sainteté.
"La preuve de la séclusion est que le Prophète (s), par sa la séclusion dans la
Caverne de Hira, a été élevé jusqu'à l'état dans lequel il a reçu la révélation.
Pendant ses séclusions le premier fruit était de vrais rêves et de cet état il a été
élevé à l'état dans lequel il a reçu la révélation, à l'état où il pourrait recevoir
la révélation de l'ange Jibril. Alors il a été élevé de plus en plus avant qu'il n'
atteigne, pendant la Nuit de l'Ascension, la Présence Divine, à la station de la
longueur de deux coudées ou plus proche."
"Toutes ces stations étaient le fruit de sa la séclusion dans la Caverne de Hira.
Nous voyons de cela, que si nous suivons les pas du Prophète (s), nous serons élevés
d'un état à un autre, avant que nous n'atteignions les hauts états de sainteté et
nous nous trouverons en Présence Divine."
Cheikh ' Aboul Qadir a dit, "De la caverne de Hira, où le Prophète (s) avait
l'habitude de faire sa séclusion, la lumière a émanée, l'aube a brillé
et le lever du soleil est venu. Les premières étincelles de la luminescence du Soufisme
Islamique ont été fondées. Jamais le Prophète (s) n'a quitté sa séclusion, même quand
il a quitté la caverne de Hira. Toute sa vie il faisait la séclusion, durant les dix
derniers jours de Ramadan chaque année."
Imam Qastallani, dans explication de ce hadith, dans son livre "Rashad us-Sari
" vol. 1, p. 62, " La séclusion mettra le coeur dans la paix et y ouvrira les fontaines
de sagesse, parce qu'il déconnectera le mouride de la vie matérialiste et lui permettra
de se rappeler Allah, Tout-puissant et Glorifié. Dans sa séclusion il doit aussi s'isoler
et s'isoler de lui même, voir seulement Allah, Tout-puissant et Glorifié.
A ce moment-là seulement il recevra la Connaissance Invisible et son coeur sera une
fondation pour cela."
Ibn Hajar Al-Asqalani dit, dans l'explication du hadith de ' Ayesha, "La séclusion
vident le coeur de tout sauf Allah." [Fath Al-Bari, v.1, p. 18]
Aboul Hasan la ash-Shadili a dit, "Il y a dix bénéfices de la séclusion :
- La sécurité de toute l'inconduite de la langue, parce qu'il n'y a personne
pour parler dans La séclusion
- La sécurité de toute l'inconduite des yeux, parce qu'il n'y a aucun être humain à regarder
- La sécurité du coeur de toutes les sortes de paraître et des autres maladies semblables
- Elle vous élèvera à l'état d'ascétisme
- Elle vous empêchera d'accompagner les mauvais gens
- Elle vous donnera du temps libre pour faire dhikr
- Elle vous donnera le goût doux de l'adoration, de la prière et de la supplication
à la Présence Divine
- Elle donnera la satisfaction et la paix au coeur
- Elle empêchera votre ego de tomber dans les mauvaises manières
- Elle vous donnera le temps pour méditer, faire vos comptes et faire de la Présence
Divine votre but.
C'est ce que le Prophète mentionné dans son hadith, relaté par Bukhari, dans le livre
de Riqaq. Abou Huraira a relaté que le Prophète a dit (s), "Il y a sept personnes qui
seront tenu sous l'Ombre de Allah, le Jour où il n'y a aucune ombre d'autre que l'Ombre
de Allah... Un d'entre eux est celui qui fait dhikr dans la séclusion et les
larmes viennent de ses yeux."
Explication de la séclusion par Cheikh ' Abdoullah ad-Daghestani
Une fois un célèbre orientalist français est venu à grandCheikh Abdoullah Daghestani
à Damas et a dit, "O mon maître, je vous viens après l'étude des Psaumes, de la Torah de
la Bible et du Saint Coran. J'ai étudié toutes les sortes de philosophie, toutes les
religions et beaucoup d'autres systèmes de connaissance. Mais tout de même, je ne sens
rien dans mon coeur. Je ne sens aucune satisfaction. Au contraire, il est comme si
j'étais debout sur le bord d'une falaise et étais sur le point de tomber. Je suis devenu
si chancelant que je vais d'un centre à un autre, cherchant ce qui est réel. Où puis-je
atteindre cette réalité et la satisfaction de gain dans mon coeur ? Où puis-je trouver
mon Seigneur ?"
"J'ai été partout. J'ai demandé aux philosophes célèbres, aux orientalistes, aux gens
que j'ai considéré comme saints. J'ai lu tout ce que je pouvais. Encore, quand j'ai
posé une question à n'importe quel savant, je me suis senti comme s'ils me donnaient
une réponse je savais déjà . Ils ne me donnaient rien nouveau. Je suis confondu."
"J'ai entendu votre nom et je vous suis finalement venu. Après que vous je
n'irai nul part. Me donnerez-vous une réponse à ma question ? Quoi que vous dites
que je suivrai et croirai. Mais si vous ne me donnez pas de réponse, je resterai
comme je suis, confu et incertain pour le reste de ma vie."
GrandCheikh a dit, "Mon fils, si vous prenez la graine d'une pomme ou un fruit et
le laissez sèchent là, pendant des centaines d'années, cela restera sec. Mais si vous
prenez cette graine et la plante dans un champ, revenez ensuite après un mois, vous
constaterez qu'une pousse verte est sortie. Si vous creusez et essayez de trouver
la graine vous ne la trouverez plus, elle aura disparu, remplacée par quelque chose
nouveau. Si vous continuez d'arroser la plante elle deviendra un arbre et cet arbre
donnera à son tour des fruits. Mais où est la graine originale ? Elle a disparu.
Il n'y a aucune graine originale désormais. La graine est devenue un grand arbre
maintenant, avec des fruits donnant à manger aux gens."
"De la même façon si vous prenez un oeuf et le mettez sous une poule pendant 21 jours,
après exactement vingt et un jours que l'oeuf disparaît et un nouveau poussin viendra.
Quelque chose de nouveau a surgit. Si vous regardez sous le poulet vous ne trouverez
plus l'oeuf. L'oeuf a disparu. C'était les vingt et un jours sous cette poule qui l'ont
transformé en une nouvelle génération."
"Quelque chose semblable arrive avec les gens quand ils sont dans l'utérus de leur
mère pendant environ neuf mois et dix jours. À l'intérieur de cet utérus ils sont sans
aucune connexion à l'extérieur, seuls. Encore après ces neuf mois et dix jours de la
séclusion ils deviendront une nouvelle génération, une nouvelle création. Mon fils,
dans chacun de ces trois exemples était là quelque chose qui est entré en séclusion.
La graine s'est coupée du monde matériel au-dessus de la terre et est entrée en
séclusion pendant plusieurs semaines, ensuite une nouvelle plante est apparue.
L'oeuf est entré en séclusion sous sa mère, sans connexion à la vie matérielle à
l'extérieur de sa coquille, il en est sorti une nouvelle génération. Le sperme est entré en
séclusion dans l'oeuf dans l'utérus de la mère pendant neuf mois, sans connexion au
monde externe de sa vie matérielle, mais après sa séclusion il est apparu une nouvelle
génération."
"Mon fils, si vous n'entrez pas en séclusion, alors ne vous dites jamais, comme
la graine s'est dit, ' je veux me couper de la vie matérialiste de ce monde et
en disparaître pour l'amour de Dieu et pour l'avantage des autres gens. ' Pour que la
graine engendre des fruits. Si vous n'éprouvez pas de retraite comme cela, si vous ne
vous coupez pas de la vie matérialiste, abandonnez votre ego et achevez le sacrifice
et disparaissez dans le néant pour exister seulement à Dieu, jamais vous ne trouverez votre
réalité suprême, votre vraie moi. jamais vous ne ressemblerez à cet arbre qui donne
des fruits pour les gens. Si vous ne ressemblez pas à cet oeuf et ne vous coupez pas
du matérialisme, reculant dans la coquille de la séclusion et existant seulement en
présence de votre Seigneur, méditant, se concentrant sur Lui, l'adorant dans votre coeur
, tenant Sa Présence toujours dans votre coeur, jamais vous ne trouverez la
satisfaction et le bonheur que vous recherchez."
"Pourquoi devez-vous imiter ce sperme qui entre dans La séclusion pendant neuf mois ?
L'utérus de la mère consiste en trois couches. Ce a été mentionné il y a 1400 ans dans
le Saint Coran dans la Sourate az-Zumar, 6;, au moment ou aucun microscope n'existait.
Le Prophète (s) a aussi dit, ' l'utérus d'une mère est composé d'obscurités, c'est-à-dire
de couches. ' Vous devez entrer dans cette la séclusion, coupant votre obligation
à tout ce qui est externe, vous coupant des choses matérielles de ce monde, être seul
avec votre Seigneur et faire ainsi la connexion à votre réalité suprême, en adaptant
cette image que vous portez ici bas son original en Présence Divine."
"Jamais ne connaîtrez-vous la satisfaction, peu importe combien des livres vous lirez,
car quand vous lisez, vous entendez seulement les livres. La connaissance qu'ils
contiennent est seulement la connaissance d'ouï-dire et non réelle. Encore dans
la séclusion, vous entendez non seulement mais vous la sentez. Vous ne verrez pas seulement,
mais vous sentirez. C'est alors que les yeux du coeur s'ouvrent. Mon fils si vous
n'entrez pas en séclusion, votre coeur ne sentira jamais le contentement
que vous avez si longuement cherché."
Immédiatement le savant a dit, "Vous m'avez donné une réponse à ma question et
une solution de mon problème que je n'ai jamais encore reçu de personne. Mon coeur
est ouvert. Montrez-moi la voie." GrandCheikh lui a donné la permission d'entrer en
séclusion à une place désignée, se coupant de tout. Il est entré dans cette place
un homme ordinaire, mais après un an il en est sorti un Saint. "
:: Cheikh Hisham Kabbani ::
L'Ordre Naqshbandi
Les Maitres
|
Enseignements
|
Pratiques
|