La Chaîne d’Or (Silsilat adh-Dhahab) — Naqshbandi-Haqqani
Cette chaîne représente la transmission spirituelle (silsila) de la voie Naqshbandi-Haqqani, reliant le disciple à la lumière prophétique à travers une succession de maîtres reconnus pour leur science, leur adab (conduite) et leur réalisation spirituelle.
1. Prophète Muhammad ﷺ
Messager d’Allah et sceau des prophètes. Toute voie spirituelle islamique authentique
puise sa lumière dans son enseignement, sa miséricorde et son exemple parfait.
2. Abu Bakr as-Siddiq (رضي الله عنه)
Premier calife et compagnon intime du Prophète ﷺ. Symbole de véracité, de sobriété
et de présence intérieure ; la voie Naqshbandi souligne son héritage spirituel.
3. Salman al-Farsi (رضي الله عنه)
Compagnon connu pour sa quête sincère de la vérité. Il incarne l’esprit du chercheur :
persévérance, loyauté et profondeur du cœur.
4. Qasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr (رحمه الله)
Savant de Médine et petit-fils d’Abu Bakr. Reconnu parmi les grands juristes (fuqaha)
et pour une spiritualité équilibrée et discrète.
5. Ja‘far as-Sadiq (رحمه الله)
Descendant du Prophète ﷺ, maître de science et de sagesse. Il est cité dans de nombreuses
transmissions spirituelles pour la profondeur de son enseignement sur le cœur.
6. Tayfur Abu Yazid al-Bistami (Bayazid Bistami) (رحمه الله)
Grand maître soufi connu pour l’ascèse et l’intensité de l’amour divin.
Il représente une spiritualité centrée sur la purification intérieure.
7. Abul Hassan Ali al-Kharqani (رحمه الله)
Saint célèbre pour la compassion et l’hospitalité du cœur. Son enseignement met en avant
le service (khidma) et l’effacement de l’ego.
8. Abu Ali al-Farmadi (رحمه الله)
Maître reliant science extérieure et science du cœur. Il est associé à une transmission
qui insiste sur l’adab et la rectitude dans la voie.
9. Abu Ya‘qub Yusuf al-Hamadani (رحمه الله)
Figure majeure d’Asie Centrale, formateur de nombreux maîtres. Son influence a structuré
l’éducation spirituelle et la discipline de la voie.
10. Abul Abbas al-Khidr (عليه السلام)
Figure spirituelle mentionnée dans la tradition islamique. Dans certaines transmissions soufies,
il représente une guidance “uwaysi” (sans rencontre physique directe).
11. Abdul Khaliq al-Ghujdawani (رحمه الله)
Référence centrale de la Naqshbandiyya. Il est associé à la formulation des principes
qui guideront la discipline intérieure de la voie.
12. Arif ar-Riwakri (رحمه الله)
Transmetteur des enseignements de Ghujdawani. Connu pour la continuité de la méthode,
la sobriété et la fidélité à l’adab.
13. Khwaja Mahmoud al-Anjir al-Faghnawi (رحمه الله)
Maître reconnu dans la chaîne d’Asie Centrale. Il est associé à l’approfondissement
du dhikr et à la constance dans la pratique.
14. Ali ar-Ramitani (Azizan) (رحمه الله)
Connu sous le nom d’“Azizan”. Son héritage est lié à la force spirituelle, la maturité
intérieure et l’éducation des disciples.
15. Muhammad Baba as-Samasi (رحمه الله)
Maître respecté qui annonça la venue de Baha’uddin Shah Naqshband. Il représente
la transition vers l’époque où la voie prendra son nom.
16. as-Sayyid Amir Kulal (رحمه الله)
Maître direct de Shah Naqshband. Connu pour l’éducation spirituelle fondée sur l’adab,
la discipline et la présence du cœur.
17. Muhammad Baha’uddin Shah Naqshband (رحمه الله)
Éponyme de la voie (XIVe siècle). Il consolida la méthode Naqshbandi : sobriété, dhikr
intérieur, et “solitude dans la foule”.
18. Ala’uddin al-Bukhari al-‘Attar (رحمه الله)
Successeur et transmetteur de l’héritage de Shah Naqshband. Il est associé à la préservation
de la méthode et à la continuité de la transmission.
19. Ya‘qub al-Charkhi (رحمه الله)
Maître important dans l’expansion régionale de la voie. Il est souvent mentionné pour la clarté
de l’enseignement et l’accompagnement des disciples.
20. Ubaydullah al-Ahrar (رحمه الله)
Figure majeure, connue pour l’équilibre entre spiritualité et responsabilité sociale.
Il a joué un rôle d’influence dans la région tout en maintenant l’adab.
21. Muhammad az-Zahid (رحمه الله)
Transmetteur de la chaîne après al-Ahrar. Associé à la continuité de la discipline
et au maintien d’une voie sobre et intérieure.
22. Darwish Muhammad (رحمه الله)
Maître de transmission dans la continuité Naqshbandi. Son rôle est lié à l’éducation,
la constance et la protection de l’authenticité.
23. Muhammad Khwaja al-Amkanaki (رحمه الله)
Figure de passage vers l’ère mujaddidi. Il est associé à la stabilité de la voie
et à la consolidation de la chaîne.
24. Muhammad al-Baqi bi-l-Lah (Baqi Billah) (رحمه الله)
Maître déterminant dans l’Inde moghole. Connu comme l’enseignant de l’Imam Rabbani,
il transmit une voie très enracinée dans la Shari‘a et l’adab.
25. Ahmad al-Faruqi as-Sirhindi (Imam Rabbani / Mujaddid Alf Thani) (رحمه الله)
“Rénovateur du deuxième millénaire” dans la tradition mujaddidi. Il réaffirma l’équilibre
entre la Shari‘a, la spiritualité et la purification du cœur.
26. Muhammad al-Ma‘sūm (رحمه الله)
Fils et successeur spirituel de l’Imam Rabbani. Il contribua à la diffusion
et à la structuration de la transmission mujaddidi.
27. Muhammad Sayfuddin al-Faruqi al-Mujaddidi (رحمه الله)
Transmetteur de l’héritage sirhindi. Associé à la continuité de la discipline,
au dhikr et à la rectitude dans la voie.
28. as-Sayyid Nur Muhammad al-Bayadouni (Badawani) (رحمه الله)
Maillon important de la période post-sirhindi. Connu dans la chaîne pour la stabilité
de la transmission et l’attention au travail du cœur.
29. Shamsuddin Habib Allah (رحمه الله)
Transmetteur reconnu dans la continuité mujaddidi. Il est associé à la consolidation
de la chaîne et à la discipline spirituelle.
30. Abdullah ad-Dahlawi (رحمه الله)
Grand maître de Delhi, influent dans la diffusion de la voie en Inde.
Connu pour la formation de disciples et la rigueur dans l’adab.
31. Khalid al-Baghdadi (رحمه الله)
Figure majeure du renouveau au XIXe siècle. Il a largement contribué à l’expansion
de la Naqshbandiyya dans les régions ottomanes.
32. Ismail Muhammad ash-Shirwani (رحمه الله)
Transmetteur dans la lignée post-baghdadienne. Associé à la continuité de la voie
dans le Caucase et régions voisines.
33. Khas Muhammad Shirwani (رحمه الله)
Maillon de transmission après Ismail Shirwani. Connu dans la chaîne pour maintenir
l’enseignement, l’adab et la constance.
34. Muhammad Effendi al-Yaraghi (رحمه الله)
Maître associé à la région du Daghestan/Caucase. Son rôle se situe dans la continuité
de la transmission et l’éducation spirituelle.
35. Jamaluddin al-Ghumuqi al-Husayni (رحمه الله)
Saint connu dans la chaîne caucasienne. Associé au maintien d’une voie intérieure
et à la force spirituelle dans des temps difficiles.
36. Abu Ahmad as-Sughuri (رحمه الله)
Transmetteur de la chaîne, reconnu pour la continuité de l’enseignement.
Son nom est lié à la préservation de la voie dans la région.
37. Abu Muhammad al-Madani (رحمه الله)
Maillon de transmission menant à la lignée daghestanaise. Associé à l’adab,
au dhikr et à la stabilité de la voie.
38. Sharafuddin ad-Daghestani (رحمه الله)
Grand maître du Daghestan, relié à une transmission forte et éprouvée.
Il représente une période de préservation et de formation spirituelle.
39. Shaykh Abdullah al-Fa’iz ad-Daghestani (قدس سره)
Grand maître du XXe siècle, basé notamment au Sham. Il a transmis la voie largement
et forma son successeur, mettant l’accent sur la présence, l’amour et la Shari‘a.
40. Mawlana Shaykh Muhammad Nazim Adil al-Haqqani (1922–2014) (قدس سره)
Guide de la Naqshbandi-Haqqani au XXe–XXIe siècle. Il a largement diffusé la voie
en Europe et en Amérique du Nord, prônant amour, miséricorde et rappel constant d’Allah ﷻ.
Remarque : l’orthographe des noms peut varier selon les translittérations. Cette liste suit l’ordre publié sur la chaîne Naqshbandi-Haqqani.
La Chaîne d’Or représente une transmission vivante de lumière, de discipline et de purification du cœur, reliant chaque disciple à la présence prophétique.
