La Transmission 'Ouweysi' de
Connaissance Spirituelle
Seyyidina Shah Bahaudin Naqshband al-Ouweysi
al-Boukhari a reçu le dhikr silencieux de la présence
spirituelle (rouhaniyya) de Khwaja Abdoul Khaliq
Ghoujdawani. Il ne l'a pas rencontré physiquement parce
qu'il y avait cinq Cheikhs entre eux dans la Chaîne
D'or. De la même façon Seyyidina Aboul Hasan
al-Kharaqani a pris des conseils spirituels et
l'initiation dans l'Ordre Naqshbandi de la présence
spirituelle de Bayazid Bistami.
Dans cette forme de transmission spirituelle, les
esprits se rencontrent dans le monde appelé calam
al-arwah (le monde des esprits) qui est au-delà de calam
al-ajsam (le plan matériel). Quiconque prend la
connaissance par la spiritualité d'un Maître décédé
de la voie Naqshbandi, est appelé et Ouweisi et
Naqshbandi. Cette connexion spirituelle est aussi
puissante et efficace que la connexion physique.
Le signe de la Faveur d'Allah Tout-puissant et
Glorifié sur son seviteur est d'autoriser un de Ses
Saints a élever ce serviteur à la Présence Divine.
C'est pourquoi beaucoup de saints qui sont venus
précédemment étaient des guides pour ceux qui sont
venus après par cette connexion (Ouweysi) spirituelle.
Il est connu que beaucoup de saints ont été sous les
conseils et la formation de prophètes et d'autres saints
qui les ont élevés.
Comme nous avons mentionné, Seyyidina Abdoul Khaliq
al-Ghoujdwani a été élevé par Seyyidina al-Khidr (s),
Seyyidina Ouweys al-Qarani et les Présences spirituelles
de Seyyidina cAli et Seyyidina Abou Bakr
as-Siddiq. Alors Seyyidina Abdoul Khaliq a élevé Shah
Naqshband, qui a aussi reçu conseils de Seyyidina Ouweys
al-Qarani, Seyyidina cAli, Seyyidina Abou Bakr
et le Prophète (s). Seyyidina Jacfar as-Sadiq
a élevé Seyyidina Bayazid al-Bistami. Seyyidina Bayazid
al-Bistami a élevé Seyyidina Aboul Hasan al-Kharaqani.
Seyyidina Oubaidoullah al-Ahrar a été élevé par la
connexion spirituelle à Seyyidina Isa (s) et à Shah
Naqshband. On sait que Seyyidina Ahmad al-Far'ouqi, en
plus du pouvoir spirituel qu'il a reçu de Shah
Naqshband, a reçu aussi l'appui spirituel et le pouvoir
de Seyyidina 'Ali (r). Seyyidina Cheikh Sharafouddin
ad-Daghestani a été élevée à travers la
spiritualité par Seyyidina Abou Bakr as-Siddiq (r) et
par Seyyiddina Mouhammad (s). Seyyidina Cheikh Abdoullah
Daghestani était sous les conseils spirituels de
Seyyidina OOuweis al-Qarani (r), de Seyyidina 'Abdoul
Khaliq al-Ghoujdawani et de Seyyidina Shah Naqshband et
Seyyidina cAli. Cheikh Nazim a reçu, en plus
des conseils reçus par Cheikh Abdoullah et Cheikh
Sharafouddin, des conseils complémentaires de Seyyidina
Jalalouddin Roumi et Seyyidina cAbdoul Qadir
al-Gilani, qui était son grand-père paternel et
maternel.
Ceux-ci sont les Cheikhs de l'Ordre de Naqshbandi
mentionnés par Cheikh 'Abdoullah ad-Daghestani, qui, en
plus de leur connexion , physique ont reçu la connexion
Ouweisi. On les connaît comme les Cheikhs aux Deux Ailes
(Dhoul Jana ain), signifiant que et l'origine
physique et l'origine spirituelle sont combiné en eux.
Ces saints sont seulement au nombre de neuf . Chacun
représente un des neuf points spirituels sur la poitrine
de l'être humain. A travers ces points ces saints
peuvent atteindre leurs disciples à tout moment. Parce
qu'ils ont l'autorité de ces neuf points, ils
considèrent toute l'humanité comme leurs disciples,
qu'ils soient conscients de leur connexion spirituelle ou
non. Par ces points, qui ont de nature 'Ouweysi ' , ils
peuvent atteindre et affecter n'importe quel être
humain, intercéder pour eux et inspirer leurs coeurs
pour les diriger à l'Amour Divin, bien qu'ils ne se
soient jamais rencontrés physiquement.
La Vision de Ouweis al-Qarani (r) par Cheikh
Abdoullah ad-Daghestani
Notre grandCheikh 'Abdoullah ad-Daghestani a dit,
"Après le décès de Cheikh Sharafouddin,
j'attendais une ouverture pour émigrer de la Turquie,
j'étais dans en séclusion dans la mosquée à côté du
tombeau de mon Cheikh, priant une nuit auparavant Fajr.
C'était une nuit froide et neigeuse. Je pouvais sentir
la froideur dans mes os. Je pouvais entendre la chute
calme de la neige sur les arbres et le hurlement de loups
dans les bois. J'ai entendu une voix appelant mon nom, '
Abdoullah Effendi. ' J'ai regardé autour de soi, mais
n'ai vu personne. Alors j'ai entendu la voix appelant de
nouveau, ' Abdoullah! ' J'ai regardé de nouveau, mais ne
pouvais de nouveau voir personne. Je savais que c'était
la voix de mon Cheikh. La chaleur de cette voix m'a
stimulé et j'ai couru à l'extérieur, sans même mettre
chaussures et mon manteau de laine. J'ai vu mon Cheikh
dans une vision brillante, étant debout sur la colline.
Il m'a appelé et a dit, ' Abdoullah Effendi, viens. ' Je
n'ai pas même pensé à mettre des chaussures; j'ai
marché sur la neige et pouvais sentir la chaleur de
l'Amour Divin émanant de son esprit. Alors que je
l'atteigni, il dit, 'On m'a ordonné Mon fils, ce soir je
t'amener à la présence de Seyyidina Ouweis al-Qarani
(r) selon l'ordre du Prophète (s). ' "
"Il dit alors, 'Prend ma main mon fils' J'étais
très heureux de prendre la main de mon Cheikh et
aussitôt que j'ai pris sa main je me suis trouvé à
l'assemblée des saints, en présence du Prophète (s) et
Seyyidina OOuweis al-Qarani (r) était assis là. Nous
sommes entrés et avons constaté qu'il y avait deux
places laissées pour nous. Nous avons donné notre
respect et avons pris nos places."
"Alors Seyyidina 'Ali (r) s'est levé et a dit,
'Pour la première fois nous révélons ce secret à
l'assemblée des saints. Seulement maintenant avons-nous
reçu la permission du Prophète pour que ce secret
apparaîsse. '"
"J'ai vu présent à cette réunion 7,007 Saints
Naqshbandi, ensemble avec les 313 Saints Naqshbandi qui
sont sur les pas des 313 grands messagers et les
grandCheikhs de la Chaîne D'or. Seyyidina 'Ali a dit,
s'adressant à l'assemblée et à moi en particulier,
'Quand le Prophète (s) décédait, il a appelé
Seyyidina 'Oumar et moi à sa présence et il a dit,
'Après ma mort, emmenez les vêtements que je porte
quand je décède, comme mon gage de confiance à Ouweis
al-Qarani. Vous trouverez Ouweis al-Qarani à telle et
telle place." "
"Seyyidina ' Ali a dit, ' Tandis que le Prophète
(s) mourrait il transpirait énormément. Après qu'il
avait trépassé nous avons pris ces vêtements imbibés
de sueur comme gage de confiance. Nous sommes allés
comme le Prophète (s) nous avait indiqué et avont
cherché Ouweis Al-Qarani. Nous avons demandé après lui
mais personne ne le connaissait. Alors Seyyidina 'Oumar a
dit, ' O Ali, nous ne l'avons pas trouvé et personne ne
le connaît ici. Nous pourrions aussi retourner. ' J'ai
dit, ' O 'Oumar, c'est impossible. Si le Prophète (s) a
dit qu'il est ici, nous devons le trouver. Peut-être
est-il connu sous un nom différent. 'Alors nous avons
commencé à demander, 'connaissez-vous un berger ? Il
s'occupe de sa mère et ne la quitte jamais. ' Certaines
personnes ont dit, ' Oui. Mais son nom n'est pas Ouweis
Al-Qarani, son nom est 'Abdoullah'. Alors ils nous ont
montré où il a vivait. '"
"' Nous sommes allés à cette place et nous
avons vu de loin un homme nous étant assis de dos. Nous
nous sommes approchés. Quand nous nous sommes
approchés, sans se retourner , il a dit, ' O 'Ali, O
'Oumar, donnez moi mon gage de confiance. 'Immédiatement
nous lui avons remis le menteau (joubba) du Prophète
(s). Il s'est levé, a embrassé le menteau, l'a mis sur
sa tête, l'a ensuite mis à son coeur et a dit, '
j'accepte, j'accepte, j'accepte." "
"' Nous nous sommes demandés pourquoi il
embrassait le menteau et disait ces mots, parce qu'il
n'avait jamais vu le Prophète (s) de toute sa vie. Mais
nous étions hesistant pour demander. '"
"' Alors il s'est tourné à Seyyidina 'Oumar et
lui a dit, 'Ya 'Oumar, combien de fois as-tu vu le
Prophète (s) ? ' 'Oumar a été stupéfié par cette
question. Il a dit, 'C'est une étrange question. J'ai
passé ma vie entière en compagnie du Prophète.
'Seyyidina Ouweis a dit, 'Je demande pour une raison.
Combien de fois l'avez-vous vu en réalité ? ' Seyyidina
'Oumar a dit, 'Que voulez-vous dire ? J'étais avec lui
tout le temps! ' Seyyidina Ouweis Al-Qarani dit, '
décrit le moi. 'Seyyidina 'Oumar a commencé à décrire
le Prophète, ses yeux, ses particularités, son aspect.
Alors Seyyidina Ouweis a dit, 'Ya 'Oumar, cette
description est connue de tous, y compris de ceux qui
n'ont pas cru en lui. '"
"' Alors il m'a regardé et a dit, ' Ya ' Ali,
combien de fois as-tu vu le Prophète (s) ? ' Je savais
ce qu'il voulait dire et j'ai dit, ' Ya Ouweis, dans ma
vie j'ai seulement vu le Prophète (s) une fois. '
Seyyidina 'Oumar me regardait avec stupéfaction. J'ai
dit, 'je l'ai vu une fois. Le Prophète (s) m'a appelé
et m'a dit, ' Regarde de mon nombril vers le haut.) j'ai
regardé et j'ai vu que le Prophète (s) de son nombril
vers le haut remplissait les univers et les Sept Cieux.
Au dessus de son cou , j'étais incapable de voir, mais
cette partie était au-dessus de Sidratoul Mountaha
(la Limite la Plus éloignée). Alors il m'a dit, '
Regarde de mon nombril vers le bas. ' J'ai regardé et
j'ai vu que tous ces univers, tous ces mondes, ces
étoiles et planètes avaient disparu et tout ce que je
voyait était le Prophète (s), de sa taille à ses
genoux il remplissait l'espace entier. Et de ses genoux
vers le bas de ses pieds j'étais incapable de voir.
Alors il (s) a dit, (Regarder tout de moi, de haut en
bas.) Je l'ai regardé et le Sidratoul Mountaha et tous
ces univers ont disparu et tout que je voyais était
Muhammad (s), partout. A ce moment là j'ai su que
Muhammad (s) est le Coeur de la Présence Divine (al-Haqiqat
al-Mouhammadiyya). ' "
"' Alors Seyyidina Ouweis m'a regardé et a dit,
' Vous avez vraiment vu le Prophète (s) une fois. Et
c'est pourquoi il (s) a dit de vous, 'Je suis la Ville de
Connaissance et 'Ali en est la Porte. ' Allah a aussi
donné cette Connaissance Divine à Abou Bakr as-Siddiq,
comme le Prophète (s) mentionné, ' Quoi que l'Allah ai
versé dans mon coeur, je l'ai versé dans le coeur de
Abou Bakr as-Siddiq). '
"' Dans cet état d'étonnement, Seyyidina 'Oumar
a demandé à Seyyidina Ouweis, ' quelle est la
signification de ce menteau que nous vous avons apporté
? ' Il a dit, 'O 'Oumar, c'est un des plus grands
secrets, qui ne seront révélés aux gens qu'aux Jours
derniers de sa Nation. Tandis que le Prophète (s)
décédait, il demandait l'intercession pour sa Nation.
'"
"' Alors il a dit, ' Sa Nation inclut tous les
êtres humains. Et c'est pourquoi Allah a dit, ' Dites [O
Prophète] : O humains! Je suis un Messager à vous tous
de Allah, à qui appartient le Royaume des cieux et la
terre. ' [7 : 158]. Le Prophète a demandé
l'intercession et Allah a donné la permission. Il
intercédait pour chaque individu que Allah a créé.
Comme il demandait, il transpirait et chaque goutte de
transpiration a représenté un être humain. Il a pris
sur les fardeaux de chaque personne. Jusqu'à ce qu'il
ait été satisfait que Allah ait pardonné chacun, alors
il a quitté ce monde. Et les symboles de ce pardon sont
les gouttes de transpiration qui ont imbibé ce menteau.
'"
"' On m'a donné Ce menteau parce que le
Prophète (s) a voulu me dire, ' O Ouweis, je te transmet
la Connaissance Divine pour nettoyer la Nation après
qu'ils aient fait des péchés. Tu dois passer ce pouvoir
à tes successeurs, de moi à toi et de toi à eux."
"
"Et Seyyidina 'Ali a dit que Seyyidina Ouweis
Al-Qarani dit, ' je n'ai pas vu le Prophète (s)
physiquement, mais à chaque moment, de chaque jour,
j'était avec lui pendant sa vie. J'ai reçu de lui
chaque question d'importance pour sa Nation. Je vais
transmettre ce secret à beaucoup de successeurs et
héritiers parmi les saints de Allah. Sans connexion
physique mais par une connexion spirituelle, ils
recevront le secret du pouvoir purifiant et le ranimeront
à chaque siècle, jusqu'au Jour du Jugement dernier.
'"
"Alors Seyyidina 'Ali a dit à l'association de
saints, mais dirigeant son discours vers moi, 'Ce que
l'on te transmet et à beaucoup de saints avant que toi
est de ce pouvoir Ouweisi. C'est la première fois que le
secret a été révélé, selon la permission du
Prophète (s). '"
"Alors mon Cheikh m'a dit, ' O mon fils,
maintenant tu peux retourner à ta solitude. ' Aussitôt
qu'il a dit cela, je me suis trouvé entrant à la
mosquée et sentant le froid de nouveau."
De temps en temps, les saints expérimentent de telles
inspirations et visions par le pouvoir spirituel de leurs
prédécesseurs glorifiés.
